轻松的半年，突然又开始紧张了, 工作时间早9:00至晚10:00 .上周年会，气氛热闹，感觉挺好。我还表演了节目。

为什么要年会？在网上查了查，其实年会有是中国的老传统。专业的叫法叫做"尾牙".
每年月的初一、十五或者初二、十六，是台湾商人祭拜土地公神的日子，称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”；十二月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天，台湾一般平民百姓家要烧土地公金以祭福德正神（即土地公），还要在门前设长凳， 供上五味碗，烧经衣、银纸，以祭拜地基主（对房屋地基的崇拜）。各商家行号也要在今天大肆宴请员工，以犒赏过去一年的辛劳。以前，如果老板在来年不准备续 聘的员工，便在筵席中以鸡头对准他，暗示解聘之意。

只有一个插曲，公司请来了北美同方的靓女们过来参加我们的年会，一直坚持到最后还没有走。
我们自己人反而在得知自己没有机会重奖后，纷纷都撤了。感觉很不好，没有一点东家的样子。
这种情况的深层因素一定是企业文化的问题。小胜靠智，大胜靠德。中联取胜要靠我们...

乱糟糟的天津，从不知所措的从天津北站下车，经过掺杂着打架的人群中，上了一辆几乎就要散架的夏利，注定这次出差不会顺利。现场的环境太乱了，前台、后台，小额，乱七八糟的问题交织在一起，所有的同事看起来都有点抓狂。这次过来，一定要整理出完整的思路，使测试能够进行下去。等到每个问题都分析完，发现已经23:30了。找到了平时入住的酒店，没有房间。打车去“如家”，没有一家店有房间，“如家”还是不如家，等找到酒店已经00：30 了。

一直在思考一个问题，当时中国解放战争的时候，国家情况的复杂不知道比这个项目要复杂多少，从现在的项目来看，基本上不可完成。老毛不慌不忙的写了一本《论持久战》，就能把战斗的步调统一起来。加上一批能够完全按照指示执行的中层干部，推动了解放的步伐。有的时候自己总在想，如果我在当时的年代，会不会能够完全从战略的高度思考问题，能不能在被俘虏的时候不叛变，或者能不能准确的认清形式，适时的从国民党投靠共产党。　

这些思考的问题得出下列结论：
(1)中国的传统文化中，从来不缺少优秀的管理经验。我们为什么总要学习西方，而且越学越乱。
(2)从现在思考问题可以看出，自己对事情的认识太浅薄，抓不到本质，经常飘摇不定。这就是“惑”的问题。真的要等到40才能不惑吗？
(3)人和人之间的差距能不能衡量，我在社会中的价值在哪儿？

周日，当了回司机，和爸妈去菜市场买菜。
本来走路10多分钟的路，开车要20分钟，车帖在人群中穿行，要不是有在中联门口开车的经验，估计还应付不了。好容易才找了个地方停车。
走近市场，咱妈要买豆包布，找了个摊挑布。咱爸带着我奔卖菜的去了，我想一人买布一人买菜，配合多默契啊，还节省时间。看看黄瓜，走，再看看西红柿，走，又带我看看海鲜，走。咱爸带着小帽，背这手，整个一老头遛弯，根本没有要买啥的意思。我问：“咱不买啊？”　“不买，好了坏了的，落埋怨。”　然后爷俩站在拖拉机边看。又过了一会儿，串到一个卖红薯的摊，一看咱爸和那小贩还挺熟。我就问咋还认识呢，他说夏天隔三差五来他们家买西瓜。又在市场转了三圈，然后又带我看看卖花的。这才回到车上，我妈正好也买完布和菜出来了。
我说出门的时候我爸怎么不愿意和我妈出来呢，非说我一人来就行。原来俩人在几十年的生活中早就磨合好了，分工造就清晰了，也不用每次出门商量，该谁的事就谁干。
以前天天在一起的时候，感觉他们的生活再平凡不过了。自己一个人住后，每次回家都能发现他们生活中的点点滴滴。这可能就是一种生活方式。他们找到的这种方式是适合他们的，他们也从不羡慕人家的生活多么好，收入多么高。完全满足。

纪念白求恩

（一九三九年十二月二十一日）
白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

（一九四五年六月十一日）

　　这是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词。

　　我们开了一个很好的大会。我们做了三件事：第一，决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二，通过了新的党章。第三，选举了党的领导机关——中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告⑴发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。这次大会是团结的模范，是自我批评的模范，又是党内民主的模范。
　　大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。
　　我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了⑵。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
　　昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作⑶，既然如此，为什么还要到我们解放区去乱跑呢？
　　美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾⑷。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。
　　现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的：一个要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗；一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而国民党的反革命路线必然要失败。

　　注　　释
　　〔1〕 指在中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东所作的政治报告、朱德所作的军事报告和刘少奇所作的关于修改党章的报告。
　　〔2〕愚公移山的故事，见《列子·汤问》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
　　〔3〕赫尔利（一八八三——一九六三），美国共和党人。他在一九四四年十一月底被任命为美国驻中国大使，因支持蒋介石的反共政策而受到中国人民的坚决反对，于一九四五年十一月被迫宣布离职。一九四五年四月二日他在华盛顿国务院记者招待会上的谈话中，公开宣言不同中国共产党合作。参见本卷《赫尔利和蒋介石的双簧已经破产》和《评赫尔利政策的危险》。
　　〔4〕 参见斯大林《论列宁主义基础》第一部分《列宁主义的历史根源》（《斯大林选集》上卷，人民出版社1979年版，第186—187页）。

为人民服务
（一九四四年九月八日）
毛泽东

　　我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。

　　人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

　　因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

　　我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

　　今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

　　注释

　　〔1〕张思德，四川仪陇人，中共中央警备团的战士。他在一九三三年参加红军，经历长征，负过伤，是一个忠实为人民服务的共产党员。一九四四年九月五日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。

　　〔2〕司马迁，中国西汉时期著名的文学家和历史学家，著有《史记》一百三十篇。此处引语见《汉书·司马迁传》中的《报任少卿书》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。”

　　〔3〕李鼎铭（一八八一——一九四七），陕西米脂人，开明绅士。他在一九四一年十一月陕甘宁边区第二届参议会上提出“精兵简政”的提案，并在这次会议上当选为陕甘宁边区政府副主席。

　　〔4〕 这是指当时陕甘宁边区和华北、华中、华南各抗日根据地所拥有的人口的总数。

包容
包容身边的人，包容身边的事

有的时候看到一个人的穿着很奇特
有的时候看到一个人的做事方式很奇特
有的时候看到一个人的能力和自己差不多，处境比自己好
碰到这些人的时候，心里感到不爽，自然不自然的流露出一丝厌烦。

刚工作的时候，每天只能做一件事情。如果碰到两件事情就感觉忙不过来。
后来一天可以做两件事情，但是从第一件事情转移到第二件事情需要至少半小时。
再后来，一天可以同时做很多件事情，每件事情也可以无缝的链接再一起。

对人也要和对事一样，需要同时处理很多的事情，也要同时包容不同的人。

股市疯涨, 具我的观察可能由以下几个因素造成的：
(1) 中国经济发展看好，给人民币升值带来了压力.一些国外的热钱大量买入人民币。这些人民币大量的进入了股市。
(2)政府控制房地产投资。这样也带来了很多资金无处可去，只有将这些钱投入股市。我总感觉如果只是普通老百姓买房，房地产可能不会圈这么多钱。只有一点可以说的通，大量的黑钱通过房地产给洗白了，才使房地产有很多热钱。
(3) 百姓跟风。股市疯涨，基金大幅盈利，使普通百姓头脑发热，把资金转入到证券投资上，又带来了一部分资金。
我分析使这三部分资金合力推动股市发展。还有人认为奥运将带动股市的上扬，我却不这么认为。

满大街的人都开始谈论股市，这将是多么可怕的事情。那么大家一定关心股市什么时候会掉下来，我分析有几种可能： a国外的大捞了一把，b人民币没有了升值压力，c有收益率更好的投资。从这三点看来，无论是那个因素，他的主导很大程度上取决于中国政府掌控经济、资本运作的能力和美国的经济。

从财富分配比率上来说，总是20%的人占有80%的社会财富。以前朝廷更换，农民起义，解放战争会在一定程度上平均财富，然后再向2/8原则靠拢，这些财富还都是国内再分配。经济全球化，中国市场开放，全球范围财富向2/8原则靠拢，也就是说，这次再分配，会将原本属于我们自己的财富分配出去。第一波受损失的，我猜一定是股市中跟风的散户。

昨天看报纸，放开个人人民币兑换美元业务，也就是说人民币升值的压力还很大，希望百姓分担压力。而且又抬搞了储备金率，开始控制经济高速发展。这些手段能带来那些效果，我们拭目以待。不要以为投资了股票或基金就找到了一种稳定的投资方式，要随经济大势做出迅速的调整，那些反映吃顿的人，一定是吃亏的人。

《公主复仇记》
阿ken说：真正的王子不会让公主伤心。其实这个世界没有真正的王子，只有王八蛋，还有假装王子的王八蛋。

是一部黑色幽默的电影。看过后只有一个感觉，怎么会有这么一种动物，考虑着这样一些问题。她们报复的方法不想男人那样充满了血腥，但是总会让人感觉在遭受到了极端痛苦的同时，还能博得别人的同情。真是太有趣了。

故事的结尾引用了这么一段话：

Only by renouncing our claim to discern a purpose immediately intelligible tous, and admitting the ultimate purpose to be beyond our ken, may we discern beyond our ken, many we discern the sequence of experiences in the lives of historic characters and perceive the cause of the effect the produce (incommensurable with ordinary human capabilities),and then the words chance and genius become superfluous.

只有不再执著于辨认一个我们眼前能明解的目标，承认那是超越我们的能耐，我们才可以明白历史人物一生的经验，感受他们留下的影响，这样我们才会明白寻常人的能力局限，命运或天才这一类名词，已经是多余的了。

Tolstoy Leo – War and Peace《战争与和平》